точнее, почему чуваш не желает быть чуваш. Это нежелание проявляется, прежде всего, в виде двух фактов: 1. Уменьшение количества людей обозначающих свою этничность как чуваш. Результаты переписи 2002 года, по сравнению с 1989 годом, известны – уменьшение количества чувашей примерно на 200 тысяч человек, в основном, за счет населения вне территории Чувашии. Возможно, что на этот процесс повлияло снижение рождаемости, но помимо этого, имеется явление, называемое деэтнизацией. К примеру, официальные данные по переписям 2002, 2010 годов по нашей республике: Количество рождений у чувашей и татар выше, чем у русских женщин, но увеличение количества малышей за эти годы выше у русских, чем у чувашей и татар. 2. Уменьшение количества людей владеющих чувашским языком. Вот динамика выпуска чувашского букваря для первоклассников чувашских школ (сельских школ). Эти цифры легко проверить в библиотеках, тираж обязательно указывается в конце книги. Количество детей для которых чувашский язык – родной, за годы сущестовования Чувашской Республики, уменьшилось, примерно, в 10 раз. Можно опять-таки предположить уменьшение количества рождаемости. Общее число родившихся в ЧР в 1991 году – 19113, в 2001 г. – 11986, в 2008 г. – 14967, 2009 г. – 16103. Последнее число – количество первоклассников, которые пошли в школу в 2015 году (см. диаграмму: из них не более 3 тысяч в сельские школы). Колебания рождаемости составляют менее чем в 2 раза (1991 и 2001 года), но никак не в 10 раз. В нашей республике работает более 400 школ, из них, примерно, в половине школ (сельские чувашские школы) обучение в начальных классах велось на чувашском языке, полноценно изучали язык и чувашскую литературу, все дети в этих школах были билингвы. Сейчас ситуация несколько другая, но суть в том, что в этих сельских школах учится менее 15% от всех учащихся республики (см. изображение с сайта ЧРИО от 14 ноября 2017 г.; примерно об этой же цифре говорят и тиражи учебников), можно предположить, что из всех детей более 85% чувашским языком не владеют. Представьте ситуацию, лет через 20, когда эти дети станут взрослыми… Почему же родители-чуваши не хотят говорить со своими детьми на чувашском языке даже в деревнях, почему предпочитают нарекать своих детей (например, перед переписчиками) не чувашами? Почему чуваш не хочет быть чуваш? Причин этому явлению несколько: 1. Ложные стереотипы о чувашской народной культуре. (Несомненно, эта тема требует отдельной более развернутой статьи). В советское время усиленно (через СМИ, литературу, искусство, школу и т.д.) распространялось представление о нищенском, бедственном, отсталом положении чувашского народа до октябрьской революции. Примеры: Книга «Русские писатели о чувашах» 1946 г. начинается текстом «От составителей». Авторы текста «От составителей» Ф. Уяр, И. Мучи:
В этой же книге – «Предисловие», автор И. Н. Сутягин:
Из книги «Приглашение в Чувашию» 1972 г., стр. 5-6:
И т.д., и т.п.
Создавался образ «бедного, забитого, отсталого, темного, трахомного» народа. Советские люди должны были понимать насколько хорошо они живут при советской власти, а до революции Чувашия была «самой темной, самой мрачной тюрьмой царской России». Начиная с 90-х годов (а особенно в наше время, благодаря интернету) стали доступны неискаженные исторические и этнографические сведения о жизни чувашей прошлых веков. И открылась несколько иная картина…, к примеру, русские этнографы XIX в. о «бедных» чувашах: Аноров П.А. – русский этнограф. «Нравы и поверья чуваш», 1838 г.
Сбоев В.А. – русский писатель, этнограф. «Чуваши в бытовом, историческом и религиозном отношениях : Их происхождение, яз., обряды, поверья, преданья и пр.», 1865, стр. 83 (в сносках):
Риттих А. Ф. – русский этнограф, картограф, генерал-лейтенант. «Материалы для этнографии России: Казанская губерния» (1870 г.):
Несомненно, что в истории чувашского народа не все было радужно (а у какого народа было сплошь счастливое прошлое?), и нельзя обвинять писателей советской Чувашии в предвзятости. Вполне может быть, что они искренне верили в то, что писали, а, скорее всего, они вынуждены были писать так. Эта вынужденность присуща всей той эпохе. У советского писателя Ф. Абрамова есть рассказ-миниатюра «Русь уходящая», как нельзя лучше иллюстрирующий эту навязываемую необходимость, вот отрывок из него:
(Для понимания ситуации, от чего отказался художник: легковой автомобиль «Москвич» стоил в те времена около 8 тысяч). В советское (в определенной мере и в наше) время русская культура и история дореволюционного периода, несмотря на определенные искажения и запреты, была широко представлена, доступна для восприятия, в том числе в школьном образовании. Но это невозможо сказать о старинной культуре, истории чувашского народа. (Это касалось не только чувашей, например о татарах, см. «История татар, том III», «Введение. История Улуса Джучи и некоторые особенности ее интерпретации в новейшее время»). Системно внедряемый в сознание людей стереотип «отстойных чувашей» не мог не подействовать на выбор – «быть или не быть чуваш?». |
vasilij.rozov.1944 // 1098.06.9305
2020-02-02 20:56 | |
Евразиец // 2515.45.3048
2020-02-03 08:52 | |
Мигула, откуда вы взяли "факт" названия болгар римлянами? Откуда и каким образом? Румыны формировались из ссыльных на Дунай римлян... Это да. Болгары римлянами не могут быть, как и румыны римлянами... И, естественно, чуваши - это чуваши, но не булгары...или болгары. Предки чувашей да, берут начало от булгар частично и далее от финно-угров, особенно верховые и луговые чуваши.
Чуваш лгать любит, суиç вăл чăваш, пите суйма юратать. Хотя бы взять: "Чувашия - край ста тысяч песен и вышивок". Надо же головой думать... Сто тысяч вышивок, песен... Но надо же меру знать и иметь скромность. Чувашию спасет правда, нужна правдивая История Чувашии, чтобы народ-люди правильно ориентировались и строили своё будущее. А будущее всего российского - в евразийстве. А пока каждый в своем духе "юмах ярать". | |
Agabazar // 3147.61.9763
2020-02-03 10:16 | |
![]() |
Евраçийццă, Василий Розов çумне, лешĕ ăнсăртран темле ăнаçсăр сăмах персе янине кура, ан çыпçăн!
Санăн кунта, тĕрĕссипе, нимле ĕç те çук! |
Evgeny // 4119.49.6888
2020-02-03 11:37 | |
Другая причина почему чуваш не хочет быть чувашином это генетическая связь на уровне подсознания связанная с суваро булгарским наследием. | |
Agabazar // 3147.61.9763
2020-02-03 11:55 | |
![]() |
Ку евраçийццă тата сасартăк "Евгений" пулса тăчĕ-и? |
Евразиец // 2515.45.3048
2020-02-04 11:58 | |
Ку шухӑша хуратнӑ. Сӑлтавӗ: кӳрентерӳ | |
Agabazar // 3117.91.3675
2020-02-04 13:48 | |
![]() |
Евраçийццă, чăваш халăх сайтне варласа ан çÿре, тархасшăн. Урăх тĕлте хăвна валли вырăн туп. |
Евразиец // 2515.45.3048
2020-02-05 10:47 | |
Ку шухӑша хуратнӑ. Сӑлтавӗ: кӳрентерӳ | |
Пулкар // 2188.63.9234
2020-04-14 09:23 | |
Чувашский язык запрещен в Чувашской Республике. Приложил руку этому и Николаев О.А. | |
Хула ачи // 1726.84.3785
2020-04-14 12:04 | |
Пулкарӗ каллех ярса лартнӑ,кулатник. |
Сайт пирки | Пулӑшу | Статистика
(c) 2005-2018 Chuvash.Org Сайтри материалсене (ытти ҫӑлкуҫсенчен илнисемсӗр пуҫне) CreativeCommons Attribution-ShareAlike 3.0 лицензипе килӗшӳллӗн усӑ курма пулать. Сайтпа ҫыхӑннӑ ыйтусене кунта ярӑр: site(a)chuvash.org ![]() |
Более того сам термин "цивилизация" происходит от слова CIVIS - гражданин, житель своей отчизны -ЧЪВАШ