Аçтахар Плотников: Манифест чувашей Ульяновской области

Аçтахар Плотников18.03.2011 19:4236207 хут пӑхнӑ

Крепка дружба бывает лишь между равными, а равные те, которые не возвеличивают себя, принижая других.

МАНИФЕСТ ЧУВАШЕЙ УЛЬЯНОВСКОЙ ОБЛАСТИ

Бывший президент Чувашской Республики Н.В. Федоров пишет: «Я призываю вас провести разъяснительную работу в своих диаспорах, отстаивать чувство национальной ответственности, гордости, чтобы не потерять себя, свою нацию, свои корни, чтобы не превратиться в манкуртов» (Ман – забыть; Курт – племя, народ).

В целях обращения внимания на данную проблему, и призывая к помощи, чуваши Ульяновской области направляют свое обращение к уполномоченным лицам по адресам:

В Правительство РФ;
В Государственную Думу РФ (по национальным вопросам);
Министру образования и науки РФ;
Министру культуры РФ;
Губернатору и Правительству Ульяновской области;
Законодательному Собранию Ульяновской области;
В Городскую Думу г. Ульяновска;
Министру образования Ульяновской области;
Министру культуры Ульяновской области;
Министру печати и информации Ульяновской области;
Мэру г. Ульяновска;
В Правительство Чувашской Республики;
В Чувашский национальный конгресс
Ульяновской областной чувашской национально-культурной автономии и т. д.

В Ульяновской области в 1989 г. было 116.539 чувашей, в 2002 г. по переписи стало 111.316, за 13 лет численность уменьшилась на 5.232 обрусевших чувашей. А какие ожидаются данные переписи 2010 г.? Согласно данным ЮНЕСКО, чувашский язык в России считается исчезающим.Создаются трудности в изучении истории и культуры чувашского народа, а молодые люди проявляют интерес к истории своей нации, сознавая себя наследниками и продолжателями древней культуры булгар (пулкар: пул – будь, кар – огораживая).
В школах Ульяновской области под предлогом неэффективности обучения детей в малочисленных классах расформировано множество начальных чувашских школ – это привело к тому, что уже тысячи чувашских детей не изучают родной язык. Взамен предложено организовать факультативы по чувашской этнокультуре, чтобы показать людям, что чувашский язык не предан забвению. Во многих школах Ульяновской области ведение факультативов чувашского языка и литературы – «фикция». Дошли до абсурда, вместо преподавания чувашского языка, литературы и истории организованы фольклорные кружки «чувашских плясок и частушек», занятия проходят 2 раза в месяц по 45 минут – пародии на факультативы. Выделяемые деньги на факультативы используются не по назначению, а выплачиваются руководителям художественной самодеятельности, учителям физкультуры или на иные цели, например, в школах с. Большое Нагаткино, № 63, 72, 73, 70, 86 г. Ульяновск и др. – более 100 школ по области. Из 8907 учеников чувашской национальности изучают родную речь, как предмет, лишь 173 учеников 2-4 классов по 2 урока (90 минут) в неделю. Среднем Поволжье во многих чувашских деревнях и селах закрыты школы, клубы, библиотеки.
В Ульяновской области ощущается недостаток литературы по истории − *«Асӑр» и культуре народов Поволжья, книгообеспеченность библиотек на 1 чуваша на родном языке составляет 0,02 экз., в основном чувашские писатели и поэты вынуждены издавать книги за свои деньги. Для сравнения: на 1 русского на русском языке книгообеспеченность составляет 6,8 экз.; на 1 татара на татарском языке – 0,04 экз.
На заседании Ульяновского областного Совета по книгоизданию не поддерживаются книги чувашских авторов, пишущих о возрождении духовности и нравственных ценностей, о прошлом и настоящем, о знаменитых людях чувашского народа, воспитании любви к родной земле. Организаторы «конкурса» по книгоизданию открыто заявляют: «Издавайте в Чувашии!». Финансируется издательство книг из бюджета с ущемлением коренного чувашского народа области. В план на издание 2006 – 2007 года включено 19 книг, из которых, ни одной книги о чувашской и других культурах. Все это способствует удалению чувашского этноса с исторической арены. Изданные книги, учебные пособия с текстом на чувашском языке на реализацию через сеть магазинов «Печатная продукция» не принимаются, это считается коммерчески не выгодно.
В Татарстане, Ульяновской и Самарской областях отсутствуют телевизионные и радио-программы, транслирующиеся на чувашском языке. По требованию общественности через 2 года возобновили выпуск ульяновской чувашской телевизионной программы «Еткер», но из-за малого времени эфира, выделенного под программу, невозможно информировать население о древней истории и патриотизме чувашского народа. В наших квартирах 10 каналов телепрограммы (кроме каналов кабельного телевидения) ведется 24 часа в сутки. Это 168 часов, а 10 каналов за неделю – 1176 часов (19840 часов в месяц). На чувашском языке велось всего 20 минут через неделю – включая рекламу и не значимую информацию (за месяц – всего 40 минут!).
В первые годы советской власти для подготовки учителей чувашских школ, кроме пединститута, педтехникума и педучилищ на территории Чувашской АССР, специальные чувашские учебные заведения (педучилища) были в Ульяновске, Самаре, Казани, Сенгилее, Похвистневе, Белебее, Тетюшах, Аксубаеве и т. д. И все эти педучилища, готовившие специалистов чувашской этнокультуры, закрыты за последние годы Правительством «новой» России. Выходили газеты на родном языке, работали чувашские театры и хоровые коллективы. В настоящее время власти готовят закрытие отделения чувашского языка и литературы в Ульяновском государственном педагогическом университете, хотя потребность в педагогах чувашского языка и литературы велика.
Сильное государство объединяет народы разных национальностей и создает равные условия для развития их этнокультуры. Чувашский язык доведен до *«Эсрель» –предсмертного состояния, ставший лишь домашним языком стариков. С сегодняшним подходом правительства, через пару десятков лет, в Ульяновской области останется лишь несколько тысяч чувашскоговорящих «обрусевших» чувашей. Этого не предвидят современные предводители чувашей. Иначе бы громогласно заявляли о проблеме перед представителями власти. Сегодня нужно обострять внимание на национальные проблемы, а не отвлекать массовыми гуляниями, пышными застольями и слащавыми обещаниями. Планируемое в 2011 году Всероссийское народное гуляние «Акатуй» - показуха, не имеющее отношение к улучшению чувашско-национального образования, это пир во время чумы. В программу празднования «Акатуй» необходимо включать сведения о исторических событиях из древней истории чувашского народа, а не организовывать очередную гулянку.
От проведения культмассовых мероприятий много шума и финансовых затрат, а результат по развитию этнокультуры пшиковый. Некоторые «умники-прохиндеи» пропагандируют чувашское пиво, организовывая празднование «Кӗр сӑри» и «Хӗр сӑри» («Праздник пива»), в то время как у многих сегодня и без этого «перебор» алкоголя, молодые люди зачастую погибают от чрезмерного употребления спиртосодержащих напитков. Такие организаторы – лже-патриоты, дискредитирующие чувашскую нацию. А однообразие в праздновании «Акатуй» приедается, нужно каждый раз обновлять репертуар-программу с включением событий из древней истории чувашского народа – это гораздо ценнее для национального самосознания.
В средние варварские века, представители ислама превращали многих чувашей в татар, а сегодняшняя политика в России ведет нас к русификации.
В связи с угрожающим уменьшением численности чувашей и падением национального духа народа общественные чувашские деятели выступают против несправедливости, ущемления Конституционного права чувашской нации.

ПРЕДЛАГАЕТСЯ:

1. Президиуму УОЧНКА (Ульяновской областной чувашской национально-культурной автономии) и Ульяновского областного чувашского просветительского общества имени И.Я. Яковлева подготовить обращение от имени чувашской интеллигенции и отправить до 20 мая 2011 года в Законодательное Собрание Ульяновской области, Ульяновскую Городскую Думу и в Государственную Думу РФ обрщение «О ратификации Европейской Хартии региональных языков и языков меньшинств».
Главное, первостепенно важное для чувашской нации, – это увеличение охвата учащихся городских и сельских чувашских школ в изучении родного языка, во имя спасения чувашского языка и равноправия народов. Для достижения этой цели необходимо вовлекать в данный проект как можно быстрее и больше опытных преподавателей из числа активных пенсионеров и нетрудоустроенных педагогов чувашского языка и литературы.
Второе по важности – это получение обширной и правдивой информации о жизни чувашского народа: через телевидение, радио, газеты. Возможность читать, писать, а также публиковать свои рукописи о жизни чувашского народа, знакомиться с историей, культурой и традициями своего народа. Средства массовой информации – это духовное воспитание нации, через глаза и уши. Сегодня в России у чувашского народа трагическое положение.
Третье, не менее важное, – это издание правдивых книг по истории и культуре чувашского народа и доведение этих книг до каждого ученика чувашской школы. Мы, чувашские активисты, обязаны бороться за сохранение численности своей нации, за каждого *«Ара» представителя чувашской нации.
Четвертое – это анализ, выбор направления и контроль за ходом работы по развитию созданных структур, за изучением чувашского языка и литературы в образовательных учреждениях, за издательством книг и газет, за работой чувашских программ на телевидении и радио, за проведением чувашских культурно-массовых мероприятий (концерты, народные гуляния, конкурсы, соревнования и т. д.), за наличием книг чувашских авторов в библиотеках города и области.
Официально, через Департамент образования Ульяновской области, ежегодно проводить сверку данных о количестве учащихся в сельских чувашских школах, изучающих родной язык и литературу; состояние и количество чувашских сельских школ и библиотек. О данных информировать население через СМИ.
2. Для сохранения законной справедливости − *«Авкун» рекомендовать от имени чувашей Ульяновской области: включить представителей УОЧНКА, академиков Чувашской народной академии и краеведов в состав всех комиссий Ульяновского областного Совета по книгоизданию. Произведения авторов, представляющих чувашскую этнокультуру, после рецензирования и проведения экспертизы, включать в план издания.
3. Принять к началу 2012 – 2013 учеб. года за основу работы УОЧНКА и Ульяновского областного чувашского просветительского общества имени И.Я. Яковлева положение «Европейской Хартии региональных языков и языков меньшинств» 1992 г.
4. Согласно положению Конституции РФ (ст. 26), Закону РФ «Об образовании» (ст. 2 и ст. 6) и «Европейской Хартии региональных языков и языков меньшинств» – настоять на преподавании в школах в начальных классах чувашским детям родного языка и литературы не менее 5 часов в неделю, начиная с 2012-2013 учебного года.
5. Создать до конца 2011 года при УОЧНКА и в отделениях «Чувашские просветительские Фонды» (ЧПФ) и Ульяновский областной чувашский общественный фонд (УООФ) – организации по «спасению чувашского языка», имеющие следующие цели и задачи:
а) поддержка проектов, программ развития этнокультуры и образования;
б) финансирование издательских проектов, направленных на пропаганду чувашской этнокультуры, приобретение книг, прославляющих чувашскую историю и этнокультуру.
6. Увеличить охват детей, изучающих чувашский язык и литературу, к 2012 – 2013 учебному году восстановив выдворенное из чувашских сельских школ (Артюшкино, Байдулино, Б. Нагаткино, Вороний Куст, Елаур, Ст. Сахча и др.) преподавание родного языка. Активизировать работу в чувашских школах по приему абитуриентов 2012 года в Ульяновский государственный педагогический университет, Сенгилеевское педагогическое училище, Ульяновский педагогический колледж № 1 на отделение чувашского языка и литературы.
7. В 2011 г. организовать комплектование чувашских библиотек чувашской литературой по истории этнокультуры и обеспечить чувашские школы учебниками, наглядными пособиями по потребности (обеспечено всего 40% от потребности).
8. С целью регулирования морально-этических норм, оздоровления этнокультуры и отстаивания законных национальных прав чувашской общественности организовать за 2011 год Чувашскую областную общественную палату (ЧООП) и Чувашский общественный Суд нравственности (ЧОСН), избрав из чувашских старейшин юристов, педагогов и авторитетных деятелей культуры для работы в этих организациях.
9. Используя СМИ, ознакомить весь чувашский народ области (начиная со старших групп детских садов) с родной историей и этнокультурой. Это поможет разбудить у многих чувашей национальное самосознание и поднять моральный дух нации.
10. Ходатайствовать перед администрацией Ульяновской области и мэрией г. Ульяновска об открытии в 2012 – 2013 учебном году чувашских классов в каждом районе города Ульяновска. В Заволжском районе – в Новом городе, на Верхней и Нижней террасе. О наборе учеников в чувашские классы проинформировать население заранее через средства массовой информации.
11. Для удобства чувашского населения в Засвияжском и Ленинском районах г. Ульяновска ходатайствовать в 2011 году перед мэрией г. Ульяновска о выделении помещения для организации филиалов Чувашского культурного центра и Чувашской областной общественной палаты (ЧООП), о введении ставок методиста Чувашского культурного центра и председателя указанной палаты по Ленинскому, Железнодорожному, Засвияжскому и Заволжскому районам для проведения регулярного культурного досуга чувашского населения и работы ЧООП. Создание Чувашских культурных центров и общественных палат в районных центрах и других городах Ульяновской области.
12. До июля 2011 г. ходатайствовать перед руководством ООО «Печатная продукция» (бывшие киоски Союза печати) о принятии на реализацию книг по этнокультуре чувашей. Проработку всех вопросов по реализации книг доверить краеведам.
13. Регулярно в каждой чувашской сельской школе Ульяновской области проводить викторины по теме «Знание истории и культуры чувашского народа». На разных культмассовых мероприятиях («Акатуй», «Чувашские Амазонки», «Сарпике», «Кӗрешӳ», *«Эменти», *«Урпан» и т. д.) включать в программу вопросы на знание истории и культуры чувашского народа. А в детских садах, в старших дошкольных группах знакомить детей с историей и культурой чувашского народа.
14. В память о древних предках чувашского народа, дабы не превращаться в «манкуртов», кроме общероссийских юбилейных дат и праздников, необходимо отмечать *«Тӗлчек» − важные события из глубин истории и культуры чувашского народа.
Отразить в средствах массовой информации сведения об организации в 1907 г. воспитанником яковлевской школы, поэтом Сергей Тӑванялом в селе Тимерсяны издания рукописного подпольного журнала «Хайхи» - этому событию в 2017 году исполняется 110 лет. Для поднятия значимости чувашской общественности и памяти ликвидированного властями в 1907 г. рукописного журнала «Хайхи» организовать в 2012 году на средства общественности издание независимой общественно-политической газеты «Хайхи».
Предварительно через средства массовой информации оповещать население Ульяновской области о праздновании чувашским народом важных исторических дат:

В 2006 г. исполнилось 100 лет со дня тайного съезда чувашских педагогов в Винновском лесу Симбирска в августе 1906 г. В 2016 году исполняется 110-летие;
2010 год – 1350-летие переселения булгаро-чувашских племен из Северного Кавказа в Среднее Поволжье (660-670 гг.), к булгарским племенам относились более 10 народностей, говорящих сходно на чувашском языке, в 2020 году отметить 1360-летие;
В 2010 г. исполнилось 400 лет со дня памяти предводителя чувашей (1670 г.), поэта и полководца Пайтул (Байдул) Иске(н)ева (Искен – смотритель округа, местности), сподвижник Степана Разина;
В 2012 году исполняется 1090-летие противостояния чувашских племен: булгар, сувар, савир, берсул, темту, бершут, ашрав и эсегил против принятия ислама в Волжской Булгарии (922г.) – предводимые эльтеберам Вырых и Урах;
В 2012 г. исполняется 1090-летие возведения крепости (922 г.) «Вӗтӗ-Сувар» – «Малый Савар (Сувар)» или Шупашкар – Чебоксар. (Основателями нового поселения, вероятно, были чуваши из рода Вырых или Урах).
В 2012 году исполняется 840 лет со дня рождения классика тюркской литературы, булгарского поэта, философа Кул Гали (1172-1242 гг.), автор поэмы «Кыса и Юсуф» (в чув. яз. кул – улыбчиво, кала – говорить);
В 2013 году исполняется 790-летие победы Чӗлпӗр (Чӗмпӗр) патши в 1223 году над войсками Чингизхана, напавшего на Волжскую Булгарию;
В 2014 г. исполняется 1350-летие упоминанию летописцами в 669 г. о проживании на территории Дагестана, до переселения в Среднее Поволжье, чувашско-савирского племени, предводимого Улӑп (Алп) Илетвиром (чув. яз. Илитвер - берущий верх, цель);
В 2014 году исполняется 840-летие памяти булгарской патриотки Пулкарпике (1111-1174 гг.), жена князя Александра Боголюбского (в чув. яз. пулкар – булгарский, пике - княжна, госпожа);
В 2014 году исполняется 790-летие вторичного сражения и победы булгар, предводимые Бачман батором в 1224 г. над чингизидами (Пачман, пӑчӑман – не потеющий, не знающий усталости);
В 2014 г. исполняется 600-летие очередного религиозного давления на булгарско-чувашский народ. В 1314 году Хан Узбек, правивший Золотой Ордой с 1312 по 1344 гг. объявил ислам государственной религией. Множество чувашей прошли через вынужденное мусульманское вероисповедание, в последующем большинство из них отошли обратно от ислама к язычеству, к народной вере единении человека, природы и Бога.
В 2016 году исполняется 780-летие отражения под предводительством патши Ылтӑнпи набега войск хана Батыя на Волжскую Булгарию (погиб обораняя г. Билар в 1236 г.). А в 1229 году было противостояние Ылтӑнпи против войск хана Батыя, в 2019 г. исполняется 790 лет со дня этого сражения (ылтӑн - золотой; пи – князь, царь);
В 2017 году исполняется 1280-летие переселения суваро-чувашских племен из Прикаспия с территории Азербайджана в Среднее Поволжье (737 г.);
Проходивший в Симбирске 1917 г. с 20 июня по 28 июня I Общечувашский национальный съезд. В 2017 году исполняется 100 лет со дня съезда. Это событие ежегодно отметить митингами;
В 2018 году исполняется 100 лет со дня регистрации (3 сентября 1918 г.) преподавателями Симбирской чувашской учительской семинарии «Симбирское Чувашское Общество» с уставной деятельностью: культурно-просветительской; экономическо-земельные вопросы, развитие кооперативного товарищества, ремесленно-кустарного промысла и политического воспитания чуваш.
В 2018 г. исполняется 780-летие героической гибели (1238) Амазонки-принцессы Ылтӑнчеч (Была дочерью царя Ылтӑнпи, жена Бачман Батора);
В 2019 году исполняется 570 лет со дня рождения классика тюркской литературы булгарскоого поэта Чӗлепи (1449 г.), автор поэмы «Мухам ади» и др. (чӗлӗ – раздирать, пи – князь, царь);
В 2019 году исполняется 560-летие «Чувашских амазонок». В 1459 г. португальский путешественник Фра-Мауро назвал Чувашское Поволжье «Амазонией». (В чувашском языке ама – женщина, ҫӗн – победа);

К сведению: отразить в средствах массовой информации о 2000-летие – появление первых булгаро-чувашских племен в Среднем Поволжье

Для самоуважения чувашского народа Ульяновской области необходимо проводить ежегодно с 20 по 28 июня *«Авкун» − Неделю чувашского языка и литературы, во имя дружбы и равноправия народов России. В ходе мероприятий призывать всех чувашей Ульяновской области говорить, читать и писать на чувашском языке и лишь по крайней необходимости в разговорной речи использовать другие языки.
Ежегодно 22 марта отмечать *«Анаамӑш» – Всечуашский праздник древних чуваше-пулкар, булгар (начало подготовки пахотной земли к посевной).
15. Глобализацию сознательно продвигают в Россию из Москвы. Создавшуюся ситуацию проанализировать и подготовить программу «Будущее чувашской нации Ульяновской области после вступления России в ВТО», так как численность чувашской нации пополняется за счет жителей чувашских сел, а после вступления в ВТО может произойти ускоренный развал и разорение сел – это может пагубно отразиться на численности чувашской нации.
В России началось укрупнение административных округов путем объединения национальных республик с многонациональными областями. В связи с мировой и российской (двойной) глобализацией необходимо информировать чувашское население Ульяновской области о предстоящем референдуме по объединению Ульяновской области с Чувашской Республикой. О таком образовании Чувашской Республики рекомендовал В.И. Ленин (Ульянов) еще в 1920 году. А объединение с Пензенской, Самарской или Саратовской областью – отразится пагубно для чувашской нации Ульяновской области. В этих перечисленных областях большинство чувашей «отучили» говорить на родном языке, их «русифицировали». Возможно объединение с братскими народами Татарстана. Так легче сохранить и развивать чувашскую этнокультуру.
16. Президиуму Ульяновской областной национально-культурной автономии (УОЧНКА) и Ульяновского областного чувашского просветительского общества имени И. Я. Яковлева необходимо постоянно работать по вовлечению молодых чувашских активистов для разворачивания более активной деятельности в разных сферах УОЧНКА. В ближайшее время до 20 июня 2011 года необходимо создать Союз чувашской молодежи Ульяновской области.
17. Ходатайствовать перед компаниями кабельного телевидения г. Ульяновска и других городов на территории области, для показа телепрограмм на чувашском языке, транслируемых из городов Чебоксары и Уфа, и перед правительством Ульяновской области о возобновлении телепрограммы «Еткер» на чувашском языке не менее 1 часа 3 раза в неделю, в удобное время для просмотра чувашским населением с 18:00 до 19:00. Необходимо в ближайшее время решить вопрос о создании радиопрограмм на чувашском языке, на волнах УКВ.
18. Оповестить чувашскую общественность: сельских и городских жителей, педагогов, студентов, школьников Ульяновской области с ознакомлением текста «Манифеста развития чувашской национальной культуры в Ульяновской области» и поставить в известность через все виды связи и СМИ все чувашское население России, Правительство Ульяновской области, Правительство Чувашской Республики и Правительство России о ежегодном проведении в чувашских населенных пунктах Ульяновской области и городе Ульяновске с 20 по 28 июня митингов с акциями протеста ущемлению Конституционного права чувашской нации, а также акциями за равноправие в развитии этнокультуры, качественном обучении чувашских детей родному языку. В 2012 году проведение мероприятия посвятить 95-летию I Общечувашского национального съезда в Симбирске, прошедшего с 20 по 28 июня 1917 г. Всюду на митингах вывешивать лозунги: «Объединяться, бороться, кричать на весь мир! Не ущемляйте Конституционное право чувашской нации! Не отнимайте у чувашского народа образование на родном языке!»
Пропаганда национального превосходства по Конституции России считается уголовно наказуемой, а на деле по отношению к чувашской нации проявляется дискриминация без границ и малейшего приличия. Чуваши в среднем Поволжье – коренные жители, а не представители диаспоры. В книге В.И. Даль «Толковый словарь живого великорусского языка» указаны слова: «Чуваш – неопрятный человек…; Чуваш – так скликают свиней», стр. 555 и Чухна на стр. 557. Это психологическое давление на отрицательное воздействие национального самосознания и оскорбительное отношение «Великорусских» к чувашскому народу в царской России, доведенный в бесправном рабстве крестьянского труда до нищеты, чахотки и трахомы, этот народ был еще и «Пушечным мясом» в интересах государства. Это позор и для правительства нынешней России, напечатавшей данную книгу с такой трактовкой в 2010 г. тиражом 50 тыс. экз. в г. Тверь. За последние годы Программа Ульяновской области показала себя сполна: русификацией чувашского народа, лишением обучения чувашских детей родному языку, закрытием чувашской программы телевидения и радио, отказом издавать книги и учебные пособия для учеников чувашских школ.
Ни одна нация не терпит над собой несправедливости и унижения. Нация погибает – если она не умеет сплачиваться и за себя постоять. Кроме нас, самих чувашей, требовать за нас некому. Чувашский народ «обрусевает», превращаясь в нацию-донор. Молчание – это безропотная гибель нации. Наша общая ценность и общая цель – это *«Сыхчӑ» сохранение чувашской этнокультуры, а родной язык – это *«Ӗмӗр» жизнь нации и потому священен для каждого.

Чувашский Народный Академик, художник,
поэт, публицист Федор Васильевич Искендеров.
432046, г. Ульяновск, ул. Димитрова, дом 5, кв. 110
тел. дом. (8422) 55-04-64; моб. 8-927-817-59-25

С Программой ознакомлены и поддерживают члены Президиума и активисты Ульяновского областного чувашского просветительского общества имени И.Я. Яковлева: Кирпичников И.М., Розов Н.Д., Казаков Н.А., Мартынова Н.Д., Матросов Н.В., Ратаева Н. В., Афанасьева Г.Н., Солдатова Л.Н., Данилов Л.И., Кузьмин Д.В., Бельский В.М., Фадеев А.А., Власов А.П., Кондратьев Г.И., Карсаков Г.Н., Годунов В.Н., Мордовкин А.А., Мартынов А.А., Емелькин А.П., Пушкин В.К., Искендеров Ф.В., Щеголькова И.А., Середавина Л.В., Кондрашкин Н.Г., Мулендеев Н.П., Улюкин Г.П., Аляпкин М.А., Егоров В.Г., Игнатьева В.Н., Нагорнова Е.С., Мустаев О.Н., Годунов В.Г., Чагирова И.Н., Тимохин М.Н., Сваев В.И., Краснов С.М., Прилучных Г.Н., Гаврилова И.В., Ярославская С.Г., Краснова Е.М., Шленская И.А., Марышева С.А., Архипова В.А, Улендеева Ф.Т., Ларионов Н.Н., Ишутов П.И. и др.
Лидеры и активисты чувашско-культурных центров Москвы, Санкт-Петербурга, Севастополя, Одессы, Чувашской Республики, Башкортостана, Татарстана, Саратовской, Самарской, Пензенской и Тюменской областей Белоруссии, Болгарии, Казахстана, Украины Турции, Эстонии: Архипов Г.Н., Аксаков А.Г., Комиссаров В.П., Портнов К.П., Магарин Н.А., Никитан (Станъял) В.П., Иванов В.П., Юхма М.Н., Регин Ю.К., Малышев К.А., Ерагин Е.Е., Вериялов В.Г., Козлов В.Н., Иванова Е.И., Михайлов Ю.Н., Тарасов И.Г., Глухов А.П., Табаков В.А., Федоров В.А., Григорьев А.И., Смирнова Л.П., Якушев В.Н., Курташлов В.Н., Игнатьев Т.П., Алексин В.Н., Васильева Э.Н., Ефимов А.П., Шадриков А.В., Иванов Илле, Ластухин А.А., Касимов В.А., Петрова С.В., Петров О.Ф., Савруков Н.Т., Милютин В.А., Живов В.М., Захарова И.В., Ангел Христов, Жочо Шипковский, Абжет Бахыт Сарымович, Шабашов А.В., Ибрагим Арыкан и другие.
______________
Древние боги и обереги чувашей: Авкун – Бог духовной чистоты, чести, справедливости; Анаамӑш – Бог плодородия земли; Ара – Бог правды, солнца, света; Асӑр – Бог памяти, вечности, долголетия; Ӗмӗр – Бог судьбы, жизни; Кавсар – Бог знаний и умственных способностей; Ньони – Хранитель дружбы народов; Саватар – Бог справедливости, правды; Сыхчӑ – Дух-хранитель (оберег); Тӗлчӳк – Хранитель отчего дома, семейного рода; Урпан – Бог смекалистости, ума, дерзости; Хахат – Богиня славы, чести, памяти; Эменти – Бог мастерства, рукоделия; Эрре – Хранитель от драк, свор, болезней, мора; Эсрель –Хозяин (дух)смерти.
Манифест – воззвание, декларация общественной организации, содержащая программу и принципы деятельности

Редакцирен: Статьяна вырнаҫтарни редакци автор шухӑшӗпе килӗшнине пӗлтермест.

[Комментариле (49)]

Комментари:

Тимĕрке Митяй // 3125.60.8464 2011.03.19 08:01
	Первое чувство после прочитания -желание поддержать авторов. Проблема и возможые риски описаны отчасти верно. Но хотелось бы в документе прочитать реальные дела и перспективы: "Мы сделали, мы сделаем, мы обратились в конституционный суд". По-большому счету в этом документе предлагается: провести анализ, активизировать и провести определенную работу, создать фонды, контролировать эти фонды и ходатайствовать. Это уже было и есть? Словарь Даля неточно процитирован. Выражение булгар (пулкар: пул – будь, кар – огораживая). - это по каким правилам расшифровано? Чужое нам слово манкрут похоже на плевок в сторону части чуваш.Документ явно требует доработки, иначе больше похоже на "правдивую историю" или на осыпание себя пеплом. Много умных людей у нашего народа, надеюсь создадут такой-же умный манифест. Манифест по определению должен быть печатным,я лично смогу посильно помочь деньгами напечатать его.
Atner // 8568.8.6851 2011.03.19 15:57
	Манифест питĕ вăйлă. Кун пеккине шупашкарсем те :ни конгресс,ни чăваш партиĕ те тăваймарĕ-ха халиччен. Тен халĕ вăранĕç. Кĕнекесем нумай кăлармалли тата патшалăх шучĕпе вĕсене салатмалли кăна иккĕленÿллĕ. Складсем тата лавккасем вĕсемпе тулсах ларнă. Радио-тнлевидени тата çемье çăлса хăварать чĕлхене тата халăха. Тата хамăра хисеплени. Тимĕрке тĕрĕс калать. Идеологи-программăпа минретес вырăнне пĕр процесс та тăваймарăмăр судра саккун тăрăх чĕлхене хÿтĕлесе.
Пуян // 1176.58.9550 2011.03.22 22:25
	Тахçанах кĕтнĕ.Тавах Сире.Пулăшу Килессе шаннă.Маттур Чĕмпĕр чăвашĕсем.Çитеть чăваша çывăрса.Вăранас пулать.Çывăрса выртсан мĕн пур пурлăха сĕтĕрсе пĕтереççĕ.Пурин патне те çитерес пулать ку Манифеста.
Юрий Скворцов // 1322.17.8123 2011.03.26 06:48
	Упрек : "Манкрут"- вполне справедлив и актуален, многим из нас есть над чем задуматься.
Силюка Валери // 3455.37.3215 2011.03.29 14:27
	Тавах сире! Тахçанах кĕтнĕ ! Ăнăçу сунатăп !
Тимĕрке Митяй // 1448.3.6722 2011.03.29 18:17
	Упрек : "Манкрут"-е Я и говорю не чувашское слово, поэтому и писать его не умеем и искажаем авторский смысл этого слова. Почитайте Ч.Айтматова " И дольше века длится день" и сможете иначе трактовать смысл этого слова. Обозвав часть своих родственников манкуртами,вы берете на себя смелость называть их не человеческим существом. Это к чувашам, равно и другим современным людям, применять не справедливо. Как себя лично называть может решать каждый сам. Манифест, на мой взгляд, должен быть чистым от оскорблений и всем понятен, без домыслов.
Пуян // 3722.88.7915 2011.03.29 18:55
	Посмотрим как власти отнесутся к Манифесту.Наверное сделают вид ,что ничего не слышат.Я предложил напечатать Манифест в районной газете.Обещали подумать.Нам необходимо заострить проблему.Для этого нужно обратиться в международные организации.Как это организовать?
Аçтахар Плотников // 5043.2.1941 2011.03.29 19:17
	Манифест, манифест теççĕ. Ĕçне тăвасчĕ. Хальхи вăхăтра манифестсен витĕмĕ пур-ши? http://chuvash.org/e/d09dd0b0d186d0 ... d0bad0b8d180d0bbc495 — Н.И. Егоровăн статьи те тахçанах выртать, Елена Белова та чунне уçса çырчĕ (сĕрлерĕç-сĕрлерĕç те лăпланчĕç) ĕнтĕ... Ĕçĕ темскер мала шумасть вара. Халăха минретнĕ те ăна чăвашлăх кирлĕ те мар. Вĕсен пуçĕнче укçа халь хуçа. Килĕнче икĕ телевизор çумне виççĕмĕшне илсе лартмалла, ăмерикан фильмĕсенчи пек хăтлă пурăнмалла... Чăвашлăхшăн 100 тенкĕ ыйтсан вара — укçа çук. //сăмах укçа ыйтасси пирки мар — Турра шĕкĕр, хамăн та çитет-ха. Тепĕр хут калатăп — ĕçлемелле. Çак манифестăн 10% тусан те тем пек паха пулĕччĕ (тĕппипе вуламан — 1-18 пункчĕ çеç куç умне лайăх лекет). Тĕнче таçти шăтăка кусать пулсан — хамăр халăха вĕсен хыççăн каясран хăтармалла.
Александр // 2163.89.7553 2011.03.29 21:22
	Николай, манифест те ĕç вăл. Тĕрле ĕçсем пулмалла манифестсем те. Пуян, тĕрĕс калатăр пичетлемелле.